女人如玉,是我们修行的目的地

女人如玉,是我们修行的目的地
[卡布里•玉石瓷砖特约]

　　如果在感觉中寻找一种味道来比拟玉，我以为是咖啡，那种让人精神为之一振，那在舌尖萦绕在空气中弥散着的诱人追逐的香气，像从身边翩然走过的那个风情万种的女子，让男人想入非非让女人羡慕不已。咖啡，不需要亲自品尝，别人喝，闻着就香。玉，不需要亲自把玩，放在那里，一眼就看出质地。美女，不需要非得搂在怀里，从身边经过，已然如沐春风。

　　有一类美女，像钻石，闪亮亮的，走到哪里都耀眼，那是一种夺目的光芒，美的凌厉而充满杀气。钻石，是只能被戴在头上、项上、手上的，装饰华丽的人生。钻石，是不能被握在手中的，那切割的棱角会把人划伤。一颗没有棱角的钻石就失去了她的火彩，所以，钻石是最硬的石头，她只允许被切割和切割别人，成就她不可一世的华彩和无敌的锋利。

　　现代高科技下，人造的钻石几可乱真。在一片璀璨和闪烁中，“美女”泛滥了，谁都可以被叫做美女。而真正的美人，如玉。中国有尚玉的古风，在玉字的文字源流中，玉的本义指“石之美”，即美好的石头，就是玉石。“谦谦君子、温润如玉”，玉代表着高洁，在古代，可以用来“君子比德如玉”。“书中自有颜如玉”，玉也用来比喻美人的亭亭玉立和冰清玉洁。





　　玉，在古代象征着等级，是被王揣在怀里挂在腰上的，只有权力最大最强悍的男人才配拥有玉，就像天下最美的女人，都被收藏在王的后宫。

　　用玉来形容美人，因为不是什么石头都能被称为美玉的，就像严格意义上讲，不是什么女人都能算做美女。

　　玉是讲究质地的，白玉之中的上品叫和田玉，和田玉之极品叫羊脂玉。目前市场上，下品的白玉里，还有昆仑玉、俄罗斯玉、阿富汗玉。

　　观千剑而识器。只有把玩的多了，才能识别出玉的真伪来。记得曾经看过一则小故事，有人拿一件玉器让爱新觉罗溥仪鉴定，溥仪只看了一眼就说假的。对方不相信，说你再看看。溥仪说不用看，我从小在玉堆里长大，真的假的看一眼就知道。

　　其实，美人也一样，只有阅历很深的男人，才能一眼看出美女的真伪来。美人如玉，是需要有玉的质地。东汉许慎将玉德概括为“仁、义、智、勇、洁”五德。上品的玉，是具备这五德的，而真正的美人，也是蕴含着这五德的。

　　一个美人的初始，也许就像一块玉的籽料，只是河床底流水下的一块小石头，有青涩的外皮，有或黄或黑的花斑。就像千里马没遇上伯乐，若籽料没遇到懂她的人，这一生，也就是一块不起眼的石头。

　　一个懂玉的人捡起这块石头，握在掌心，视如珍宝，就像让丑小鸭知道她原来可以是一只白天鹅。一个青涩的女人，是爱情唤醒了她的自身价值，那种珍视，让她明白原来自己可以这样美好。





　　有了这些还不够。当美玉遇到大师，就有了人间杰作。一个杰出的大师，会根据玉的形状和材质进行雕琢和打磨，假以时光，一件完美的传世珍品方才可以问世。一个美女，只有遇上一个大师级的男人，才可以在他的引导、雕琢、打磨之下，除去青涩、棱角，沁出一层油润的光泽，由里而外地温润起来。这时候的女人，才算做真正意义上的美人。

　　美玉遇上大师，是玉的幸运；美女遇上大师，是女人的幸运。遇上的过程，是一种提升的过程，他能让你认识自己的本质、然后把这种本质由里而外地呈现出来。

　　玉是不张扬的，她是内敛的、温柔的、质硬而柔软的。玉是知恩图报的，握着，就有了对方的体温；放在那里，是养眼的、舒服的，跟周围的环境融为一体的，是点睛的那一笔。

　　如玉的美人，也是令人很舒服的，她没有咄咄逼人的杀气，她的存在，会让人感觉到美好和宁静。如玉的美人，是懂事的，握着她的手可以什么都不用说，就像握着一块美玉，那是一种贴心的温暖和归属，在你手中，就是你的。

　　黄金有价玉无价。我国境内著名的四大玉产地的玉已接近枯竭。就像在这个物质的年代里，已经很难有人再崇尚古风，还有多少人知道玉的五德？

　　在造星和渴望一夜成名的时代，又有哪个美女能耐得住时光，将自己打磨雕琢成器？

　　美玉有无限的升值空间。汉代的古玉极品已经成百上千万。美人也有无限的升值空间吧，不断的雕琢和打磨，会让自己真正的变的与众不同，那一天，就不再惧怕时光，就可以美美地老去。

　　因为，历史终将只记录几个极品的美人，而芸芸美女都变成了黄脸婆老太婆都归于了尘土。

　　仁、义、智、勇、洁，美人如玉，玉如美人。男人，你拥有了，就不要轻易玷污和丢弃，因为有一句话叫“宁为玉碎不为瓦全”，玉是温润的也是刚烈的。摔碎了，就再也找不回来了。

　　女人，如玉，是我们修行的目的地。

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