风水乃人与自然的和谐文化

   风水乃人与自然的和谐文化
   风水是从中国古代沿袭至今的一种文化现象，一种广泛流传的民俗，一个关于人与环境共生的学问，一种趋吉避凶的术数，一种理论与实践的综合体。它体现了华夏先民与自然和谐共处的人居思想，体现了中华传统文化的思想精髓。站在当代环境学角度来看，风水学应该是一门与人们生活息息相关的实用性极强的综合科学。

   风水，又称堪舆、青囊、青鸟、相宅、地理等称谓。
   历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞。在其被誉为"中国风水第一书"的《葬经》中云：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行呼地中而生气，发而生乎万物”。“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”这就是说风水之道的关键是因水聚气，只要有水，气就会聚集，风也就无法将气吹散。有水之地最佳，避风之地次之，此乃风水精髓。

   风水是研究环境科学的学问，风水在古代称为“堪舆”。它主要研究村镇的选址，以及建筑的择地、方位、布局与天道自然及人们生活环境的统一协调问题。 从现代环境科学角度看，它具有“环境科学”、“环境景观学”或“系统论”的内涵，它属于中国古代《周易》哲学的分支，它将中国古代哲理“天人合一”、“阴阳相济”、“方园相胜”、“革故鼎新”、“刚柔互补”、“物极必反”、“五行生克”的辩证法应用于选址造屋之中，得出了一整套系统的“堪舆”理论，指导了中国几千年的城乡建设。


[叶权锋老师]

    风水的起源、发展与中华民族的文明发展史相联系，是我国古代文明的见证与反映。其山环水抱、藏风聚气的风水建筑结构特点体现了现代科学的一些思想，是古人“天地人合一”思想在建筑风水中的完美体现。

   建筑风水的思想产生的年代久远，建筑风水理想模式的核心是青龙、白虎、朱雀、玄武“四神”或称“四灵”。据《三辅黄图》记载： “青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵， 以正四方”。1988年，在河南濮阳发现了青龙、白虎图案，说明在距今6000年前的仰韶文化时期，就已出 现了“四神”概念。司马迁在《史 记•天官书》中对这种天人相应现象的论述是：“众星列布，体生于地， 精成于天， 列居错峙，各有所属，在野象物，在朝象官，在人象事”。上述建筑风水观念 说明中国的文明至少在6000年或者更早就已经存在。

   其实大多中国人心中都有“儒释道”三种独立的思想，进取时儒家思想指引着我们的步伐，失意时有道家的隐退无为作为一种生活方式，处于二者之间时，有提倡六道轮回，因果相报的佛教牵着我们的良心，一路随缘地往下走，这些思想的存在在一定意义上促进了风水学的发展。天地万物皆为一体，任何有生命的物体都是世间万物的相互作用的产物。风水学在建筑上的应用，其实正反应了当代提倡的人与自然和谐统一的思想，它的难能可贵之处就在于它不急功近利,不以地形复杂为坏事,而是抓住山水做文章。在住宅建设中,因山水而建筑,用建筑美化山水,借助自然景观来保护山的美,同时也衬托建筑物的美,通过建筑物将人与自然高度协和为一体,逐渐形成了人与自然相互依赖,相互协调,相互制约的良性循环的关系。而在建筑上应用好风水学又能达到趋吉避凶，生财如意的效果。

   风水理论有形势派和理气派之分。形势派又称峦头法，形势派注重寻龙、察砂、观水、点穴、取向，主要观察山川形势论吉凶。理气派注重阴阳、五行、干支、八卦、九宫等生克制化理论，发明了一套严密的现场操作工具——罗盘，力求天、地、人相互协调，将天、地、人三个复杂巨大的系统纳入到风水学理论中。不论理气派还是形势派，最终的目的是一致的；目的是追求人与自然的和谐，使人认识自然，顺应自然，利用自然，以达到“天人合一”的崇高境界。这种“天人合一”体现了一种和谐的世界观和人生观。

   古老的风水文化，在中国传统文化体系中占有重要地位，它具有极强的特殊性，关键在于它注意到了自然环境对人的客观效应，注意到了利用阳光、气流、地势、色彩、宅院布局、楼宇造型等等自然物的调整，使之更为适合人的身心保养与健康的需求。元代幕讲禅师《三白宝海》提出十种不适宜居住的恶地：一是雷霹地；二是水冲沟坎地；三是穷山独峰和四面深陷之地；四是八风交吹，四兽不附之地；五是明堂狭窄，不容人立之地；六是受死地，堂中浊水，四时湿烂之地；七是天囚地，明堂深陷之地；八是天隔地，地深一尺有石，案山高逼，龙虎反高之地；九是天都地，土质焦枯，草木不生之地；十是天魔地，掘深一尺即是湿泥，土色黑烂不干之地。

    今天，从现代科学理论来看，风水学是地球物理学，水文地质学，环境景观学，生态建筑学，宇宙星体学、地球磁场方位学，气象学和人体信息学合一的综合科学。我们研究学习风水文化，在传承祖先智慧的同时，要对其进行梳理，去其牵强附会的神秘，提示其精华的内核，还其本来面目。结合现代科学方法，使其更具科学性、客观性和实用性。运用现代哲学理论和自然科学理论对其进行深入的研究，真正将博大精深的中国风水文化运用到现代建筑和宜居工程中,使中华先祖这一“天人合一”人与自然和谐共生的古老文明，为当代人类造福，可谓继往圣之绝学，建华夏之盛世，炎黄子孙应责无旁贷。
 

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